口和無諍~
生活和職場裡難免有不少紛爭,但如果能掌握六和敬的「口和無諍」觀念,是可以避免的。
不論是僧團或是其他團體,想要做到口和,說話用語就要謹慎小心,要經常使用敬語、愛語、勉勵語或同情語,如果能夠時常如此用語,你尊敬對方對方也會尊敬你。
但要完全做到「口和」並不容易,就算是我們自己的牙齒,有時候也會咬到舌頭、咬到嘴唇,人與人之間有口角雖是難免,但是在吵過架後,如果能先向對方道歉:「對不起,剛才是我誤會,話講得太重了。」「對不起,我剛才的詞句用錯了,是我不小心,口無遮攔,說了不該說的話。」這樣至少還能維持彼此之間和諧的關係。
不過,我們中國人有一種熟不拘禮的習性,和熟人相處時,往往忘了要尊重對方,所以容易發生口角。不管是夫妻、朋友,或者是工作夥伴,即使已經相當熟識,還是要使用尊敬、勉勵、同情或是謙虛的話語,這種話語沒有惡意,也不是逢迎,而是尊重他人的用語,會讓別人聽起來覺得很舒服、很受敬重,溝通自然也愉快。
我在日本留學時,發現日本人比較少在街頭吵架,這是因為他們習慣使用尊敬語、謙虛語。而在家庭裡,父母很早就注意小孩子的教養,倘若有人使用粗語,也會遭到他人恥笑。
本文摘自法鼓文化出版《和樂無諍:心平氣和,是非要溫柔;和樂平安,我為你祝福。》http://www.ddc.com.tw/378market.asp
摘自【聖嚴法師開示精選】http://www.ddc.com.tw/378market.asp
引申讀物:六和敬
「外同他善,稱為和;內自謙卑,稱為敬。
六和敬者:
見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。
四個人以上的,有這麼一個真正的和合團體,就有這麼大的功德利益。
兩個人都會有意見了,四個人那就四個意見
所以,六和敬這個「敬」字其實跟「和」非常有關係,我們對人恭敬就能和氣
我們對人、對事、對物都要禮敬。
大家聚在一起,就是我們講的社會。社會要能夠真正得到安定,首先要求人人能夠和諧相處。唯有『和』才能夠把我們的見解、思想,乃至於生活方式,逐漸拉近,才不會距離太遠,這就是所謂的『平等』。
我們要「禮以和為貴」,『禮之用,和為貴。』一個團體,大眾的想法、看法是一致的,興趣、目標相同,這就能和合了
「見和同解」,就是建立共識。
「戒和同修」:總要訂一個規矩,如果沒有規矩就亂了、沒秩序了。這在我們一般講,就是機構的『住民公約』、員工守則,』,由一兩個人起草,然後在會議中大家討論,最後議決通過,住在機構的每一個人都必須要遵守。公約中,也包括國家的法律。每人必須要守規矩、要守法律。人人都能守法,這個團體就不會有爭論了。
「身和同住」:我們當領導要多體恤底下的辛苦,多給一些關懷,多給一些方便。
「口和無諍」:這是說大家住在一起沒有諍論,不說謊、兩舌,我們告誡自己,絕對不能言他人過,所以不兩舌;不惡口。
「意和同悅」:不貪、不瞋、不痴,當領導最需要突破的一點就是好惡的心,好惡就不公平,團體裡人心就會動盪,喜歡這個討厭那個,這整個團體裡面就開始分派了。所以應該平等、應該真誠。
「利和同均」:從我們自己當下的團體,能夠真正做到六和敬
果淳整理 / 103.01,07
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