口和無諍～
生活和職場裡難免有不少紛爭，但如果能掌握六和敬的「口和無諍」觀念，是可以避免的。
不論是僧團或是其他團體，想要做到口和，說話用語就要謹慎小心，要經常使用敬語、愛語、勉勵語或同情語，如果能夠時常如此用語，你尊敬對方對方也會尊敬你。
但要完全做到「口和」並不容易，就算是我們自己的牙齒，有時候也會咬到舌頭、咬到嘴唇，人與人之間有口角雖是難免，但是在吵過架後，如果能先向對方道歉：「對不起，剛才是我誤會，話講得太重了。」「對不起，我剛才的詞句用錯了，是我不小心，口無遮攔，說了不該說的話。」這樣至少還能維持彼此之間和諧的關係。
不過，我們中國人有一種熟不拘禮的習性，和熟人相處時，往往忘了要尊重對方，所以容易發生口角。不管是夫妻、朋友，或者是工作夥伴，即使已經相當熟識，還是要使用尊敬、勉勵、同情或是謙虛的話語，這種話語沒有惡意，也不是逢迎，而是尊重他人的用語，會讓別人聽起來覺得很舒服、很受敬重，溝通自然也愉快。
我在日本留學時，發現日本人比較少在街頭吵架，這是因為他們習慣使用尊敬語、謙虛語。而在家庭裡，父母很早就注意小孩子的教養，倘若有人使用粗語，也會遭到他人恥笑。
本文摘自法鼓文化出版《和樂無諍：心平氣和，是非要溫柔；和樂平安，我為你祝福。》http://www.ddc.com.tw/378market.asp
摘自【聖嚴法師開示精選】http://www.ddc.com.tw/378market.asp
引申讀物:六和敬
「外同他善，稱為和；內自謙卑，稱為敬。
六和敬者:
見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。
四個人以上的，有這麼一個真正的和合團體，就有這麼大的功德利益。
兩個人都會有意見了，四個人那就四個意見
所以，六和敬這個「敬」字其實跟「和」非常有關係，我們對人恭敬就能和氣
我們對人、對事、對物都要禮敬。
大家聚在一起，就是我們講的社會。社會要能夠真正得到安定，首先要求人人能夠和諧相處。唯有『和』才能夠把我們的見解、思想，乃至於生活方式，逐漸拉近，才不會距離太遠，這就是所謂的『平等』。
我們要「禮以和為貴」，『禮之用，和為貴。』一個團體，大眾的想法、看法是一致的，興趣、目標相同，這就能和合了
「見和同解」，就是建立共識。
「戒和同修」:總要訂一個規矩，如果沒有規矩就亂了、沒秩序了。這在我們一般講，就是機構的『住民公約』、員工守則，』，由一兩個人起草，然後在會議中大家討論，最後議決通過，住在機構的每一個人都必須要遵守。公約中，也包括國家的法律。每人必須要守規矩、要守法律。人人都能守法，這個團體就不會有爭論了。
「身和同住」:我們當領導要多體恤底下的辛苦，多給一些關懷，多給一些方便。
「口和無諍」:這是說大家住在一起沒有諍論，不說謊、兩舌，我們告誡自己，絕對不能言他人過，所以不兩舌；不惡口。
「意和同悅」:不貪、不瞋、不痴，當領導最需要突破的一點就是好惡的心，好惡就不公平，團體裡人心就會動盪，喜歡這個討厭那個，這整個團體裡面就開始分派了。所以應該平等、應該真誠。
「利和同均」:從我們自己當下的團體，能夠真正做到六和敬
果淳整理 / 103.01,07
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